katholische Kirche Mariensee, Kreis Karthaus, Provinz Westpreußen

„St. Xaverkirche“ In Mariensee (1471/1701)
 

Mariensee. In Anbetracht dieses Namens darf man wohl annehmen daß Mariensee schon eine Kirche hatte, als es noch im Besitz der Zisterzienser von Eldena, welche das Dorf 1347 an den Deutschen Orden verkauften. Eine urkundliche Bestätigung über das Vorhandensein einer Kirche in Mariensee findet sich erst später im Danziger Ratsdenkbuch unter dem Jahre 1471, wo „die Kerke zu Margensehe“ an zwei Stellen erwähnt wird (nach J. Muhl in: Weichselland 37 [1938] S. 60): Aus diesen Eintragungen geht hervor, daß die Kirche (vermutlich während des 13jährigen Ständekrieges 1454-66) zerstört worden war und bis 1471 wieder aufgebaut wurde. Nach der Zerstörung hatte Junker Rolandt von Margensee das Gerät der Kirche zur Sicherungsverwahrung zu den Bürgern Kaspar Pasche und Jörgen Wilde nach Danzig gebracht. Die genannten hatten sich gegenüber dem Rat der Stadt verpflichtet, „all Geräte so lange aufzubewahren, bis die Kirche zu Margensee wieder aufgebaut wäre (Eintrag an Feria sexta post Kiliam anno 1471). Dies war augenscheinlich 1471 der Fall. Der Danziger Rat „überantwortete“ nun das Kirchengerät zur Kirche nach Mariensee gehörig Junker Rolandt von Margensee, als nämlich silberne und vergoldete Kelche, Monstranz, Pacifical, Altartücher, Decken, Vorhänge Kreuze, Weihrauchgefäße, Glöckchen .
 

Rund 20 Jahre später, im Frühjahr 1491 war es zwischen Mathias Marschede, dem Besitzer von Strippau, und dem Administrator (Vioder) der bischöflichen Güter von Subkau zu einer offenen Fehde gekommen. Als der Administrator nicht zum angesetzten Gerichtstag in Praust erschien und Marschede auf dem preußischen Landtage zu Graudenz nicht sein Recht erhalten konnte, hielt er sich zur Selbsthilfe berechtigt, nahm in Danzig einige Söldner in seinen Dienst, zog nach Mariensee, besetzte dort die Kirche und befestigte sie, wobei er die bischöflichen Dörfer zum Scharwerk heranzog. Erst 1492 kam es zwischen Marschede und dem Bischof zu einem Vergleich.

Eine neue Kirche baute der Danziger Bürger Lickfett. Vielleicht handelt es sich dabei um Hans Lickfett, der 1567 in Danzig lebte. Die Kirche ist auf Caspar Hennebergers Großer Landtafel von Preußen (1576) aufgeführt. Bei der Belagerung Danzigs durch König Stephan Bathory von 1577 sind Ornate und andere Kirchensachen nach Prangenau in Sicherheitsverwahrung gebracht worden (Ältermann 5. 5). Im Kontributionsverzeichnis von 1570/71 wird die Kirche nicht erwähnt; das Vorwerk war unbesetzt. Der Adlige Georg Kunthor entrichtete je 12 Groschen von drei Hufen, die er wahrscheinlich selbst bewirtschaftete. Mariensee gehörte damals zum Kirchspiel Meisterswalde. Wenn die Kirche auch bei dieser Gelegenheit nicht erwähnt wird, so war sie doch immerhin um 1577 noch vorhanden, da wir aus einer Eintragung im Gerichtsbuch von Stargard wissen, da zum Fest der Geburt Mariae (am 8. September) und zu Ablaßgottesdiensten die Pfarrer von Prangenau oder Wischin, oder sonsten wo man einen hat bekommen können, das Fest zu celebrieren gekommen sind.

Als Nikolaus von der Linde, der Besitzer von Pomlau, durch Vertrag vom 26. August 1589 im Tausch gegen einen Speicher in Danzig ein Viertel des Gutes von Mariensee erwarb, war die dortige Kirche nach J. Muhl schon „sehr zerfallen“, nach der Gerichtsbucheintragung von Stargard „schon verfallen gewesen“. Bald darauf soll Nikolaus von der Linde hier eine neue evangelische Kirche gebaut und mit „herrlichen Privilegien ausgestattet haben“ (so J. Muhl S. 61). Am 16. September 1596 kaufte Nikolaus von der Linde noch Klanau dazu und nennt sich Erbsasse auf Przywidze (Mariensee). Die inzwischen schwebenden jahrelangen Prozesse zwischen den Familien Conthor und v. d. Linde werden erst 1618 vor dem Landgericht beigelegt, als Adelgunde v. d. Linde, die Witwe des Nikolaus v. d. Linde den Rest von Mariensee erwirbt.

Zu diesem Zeitpunkt hatte die von Nikolaus v. d. Linde erbaute und privilegierte neue Kirche schon eine Reihe von Jahren gestanden. Dort war bis 1604 als evangeli-scher Prediger Johannes Pischel (oder Fischel, Fischelius, Pischelius), aus Witten-berg gebürtig, tätig. 1605 wurde er nach Letztkau berufen.

Im Jahre 1700 kam als letzter evangelischer Geistlicher - für mehr als hundert Jahre - Christoph Vizichius, 1675 in Groß Garde bei Stolp geboren, nach Mariensee. Seine Tätigkeit fand hier schon im folgenden Jahr ein gewaltsames Ende, nachdem Barbara Bogumila von der Linde den katholischen Bernhard von Kanden Trzynski geheiratet hatte. In einem Aufruf aus dem Jahre 1701 fordert der Bischof die Gläubi-gen auf, „den Vizichius, vormals des lutherischen Götzenhauses in Mariensee gewe-senen Prediger anzuhalten, daß er sich bei 1000 ungarischen Gulden Strafe nicht unterstehen solle, in Mariensee das Volk weiter zu verführen und die ketzerischen Irrtümer unter ihnen auszusäen, sondern sich innerhalb 15 Tagen aus Mariensee zu packen“, andernfalls er von den Offizianten des Bischofs gefangen genommen werde. Zuvor, am 6. November 1701 hatte der Bischof Stanislaus Schembeck von Kujawien „mit katholischen Leuten und Soldaten die Gemeinde und den Prediger exmittiert“ die Kirche nach der Zeremonie der katholischen Religion eingeweiht und dem heiligen Franziskus consecriert und zuletzt des Weinens und Flehens der Lutheraner ungeachtet, die Predigt an diesem auf höchst tumultarische Weise celebrierten Sonntag von einem Mönch abhalten lassen“. Diese Ereignisse beschreibt Vizichius in seinem „Wahrhaftigen Bericht, auf was Art und Weise die Kirche in Mariensee in Preußen den Evangelischen anno 1701 den 6. November von den RömischKatholischen gewalttätig abgenommen“, der in Danzig gedruckt wurde. Daß man sich dieser unchristlichen Gewalttaten über Urgroßeltern und Eltern auch heute noch erinnert, zeigt die Niederschrift „Mein Heimatdorf Niederklanau“ von Wanda Meurer geb. Wolf, jetzt in Opladen wohnhaft. Dort heißt es: „Meine Großmutter erzählte, ihre Großeltern hätten ihr berichtet, daß der evangelische Pfarrer und seine Pfarrkinder bis in den Wald (nach der Vertreibung aus der Kirche) nach Pomlau verfolgt wurden. Auf Umwegen gelangten sie auf den Friedhof in Niederhölle. Dort teilte der Pfarrer das heilige Abendmahl aus. In jener kirchenlosen Zeit wurden die evangelischen Bewohner von den Pfarrern in Löblau, Meisterswalde und Rheinfeld betreut.“

Im Visitationsbericht vom 20. Januar 1703 wird die gewaltsame Aneignung der lutherischen Kirche als ein sehr verdienstvolles Werk bezeichnet, die „Kirche bzw. Kapelle“ als ein Holzbau mit Strohdach beschrieben. Diese stand „am See, nicht weit vom Gasthause entfernt“ und wurde um 1715/20 abgebrochen.

Im Taufbuch von 1760 erscheint folgende Eintragung des Kaplans Adalbert Hoffmann:
„Ich habe die Verwaltung Capellae Przywidzensis vel Marienseeensis übernommen.“ Unter seinen Eintragungen kommen Treige Hutt (Trockenhütter), Dependahl (Tiefenthal), Ossenkop (Ochsenkopf) usw. vor.

Dafür wurde 1722 „an einer andern Stelle“, nämlich in der Nähe des Gutshofes, eine neue gebaut, ein Holzbau mit einem kleinen hölzernen Turm, etwa 18 m lang und 8 m breit. Diese Kirche wird im Visitationsbericht von 1765 als Pfarrkirche bezeichnet, während nach früheren Berichten Przywidz alias Maryensee nach Meisterswalde gehörte.

An katholischen Geistlichen ist 1750 der Commendarius Johannes Wendt genannt, 1765 der Capellanus Benjamin Beyer. 1772 war der zuständige Pfarrer Andreas Gehrmann, von dem es heißt: „Er ist Ermländer und kann nur wenig polnisch.“ Bei der preußischen Landesaufnahme von 1772/73 wird bei Mariensee weder die Kirche noch ein Geistlicher erwähnt.

Im Jahre 1782 haben die evangelischen Bewohner von Mariensee und den dazugehörigen Orten Klanau, Pomlau, Schönbek, Althütte, Michaelshütte, Katrinken, Langereih, Gorzisken, Lichtstedt, Kleinsee und Glasberg gegen den damaligen Besitzer der Marienseer Güter Generalmajor v. Trzcinski und den Bischof von Kujawien eine Klage auf Herausgabe der 1701 mit Gewalt abgenommenen Kirche angestrengt. Diese wurde am 10. Oktober 1788 in letzter Instanz so entschieden: „Die lutherische Gemeinde ist mit der Klage abzuweisen; es bleibt ihr unbenommen, sich eine eigene Kirche zu errichten.“ Offenbar folgte man hier immer noch dem Grundsatz der vergangenen Jahrhunderte: Cuius regio eius religio (Wes das Land, des der Glaube).

1788 räumte Generalmajor v. Trzcinski für ewige Zeiten der Kirche das Recht der Erhebung des Marktstandgeldes ein. Am 16. Dezember 1754 hatte August III., König von Polen und Kurfürst von Sachsen, dem Gut Mariensee das Recht verliehen, jährlich vier Jahrmärkte abzuhalten.

Die 1722 errichtete Kirche wurde 1851 für baufällig erklärt, 1855 auch das Pfarrhaus abgebrochen, so daß der Ortsgeistliche seinen Sitz nach Meisterswalde verlegte. Die neue massive Kirche, die uns - von Danzig kommend - am Ortseingang links begrüßt, wurde in den Jahren 1903 und 1904 errichtet. Zuvor hatten rund 50 Jahre hindurch Verhandlungen und Prozesse mit dem Patronat der örtlichen Gutsherrschaft geschwebt.

Um 1904 zählte die mit Meisterswalde verbundene kleine Pfarrei Mariensee nur 299 Seelen, die auf die oben genannten, überwiegend evangelischen Ortschaften verteilt waren.